La “meraviglia” non basta
Luce, pietra e meraviglia. Tre parole inglesi, Light, Stone & Wonder, per raccontare un patrimonio che da quasi un quarto di secolo appartiene alla Lista del Patrimonio Mondiale UNESCO.
La conferenza stampa dell’11 novembre, nel Palazzo municipale di Ragusa, avrebbe potuto rappresentare un’occasione per riflettere sul rapporto tra patrimonio culturale e comunità. Invece, il racconto è stato dominato dalle potenzialità delle nuove tecnologie e dalla promessa di trasformare il Val di Noto in una destinazione turistica unitaria.
Sette Visitor Center, installazioni immersive, ricostruzioni tridimensionali, mappe interattive, realtà virtuale e intelligenza artificiale: sono gli strumenti del progetto «La Via Tardo Barocca. Light, Stone & Wonder», finanziato dal Ministero del Turismo per un valore complessivo dichiarato di 893 mila euro.
La realizzazione è affidata a un raggruppamento di imprese composto da Capitale Cultura Group, ArtGlass e Altair4, con Ragusa capofila delle amministrazioni coinvolte.
L’obiettivo dichiarato è condivisibile: superare la frammentazione della promozione turistica e restituire al sito UNESCO la sua dimensione unitaria.
Ma esiste una differenza sostanziale tra mettere in rete strumenti multimediali e costruire un sistema culturale. Nel primo caso si realizzano prodotti. Nel secondo si costruiscono relazioni, competenze e opportunità per le comunità.
È proprio su questa differenza che, secondo LIMEN, la presentazione ha mostrato le sue maggiori debolezze.
Un patrimonio UNESCO ed una visione politica sconfortante
Fabio Roccuzzo, sindaco di Caltagirone e presidente dell’Unità Operativa UNESCO, ha individuato nella collaborazione istituzionale il principale risultato dell’iniziativa.
«Il sito è uno, le città compongono un sito e le città devono lavorare insieme», ha affermato, rivendicando il superamento delle vecchie logiche di autoreferenzialità.
È un’affermazione importante. Ma la collaborazione tra amministrazioni non coincide necessariamente con la partecipazione delle comunità.
Roccuzzo ha definito il progetto un punto di partenza anche per ottenere ulteriori finanziamenti. Prima di chiedere nuove risorse pubbliche, tuttavia, sarebbe necessario dimostrare quali benefici concreti produrranno quelle già impegnate.
Anche il sindaco di Ragusa, Peppe Cassì, ha sottolineato l’importanza della collaborazione tra gli otto comuni, parlando della possibilità di rilanciare un «asset culturale di straordinaria importanza».
Ma il patrimonio UNESCO non è un asset, cioè un bene quantificabile in un valore economico e in grado di generare benefici futuri. È un’eredità collettiva fatta di edifici, paesaggi, conoscenze e relazioni sociali. Sorprende, dunque, che nella presentazione istituzionale non sia emersa una riflessione altrettanto approfondita sul coinvolgimento dei residenti, delle scuole e delle associazioni culturali.
Da Scicli, il vicesindaco ha ricordato che le strade della città sono piene di turisti, invitando a «battere il ferro mentre è caldo».
Ma una città può essere affollata e contemporaneamente perdere abitanti, servizi e identità. L’aumento delle presenze turistiche non equivale automaticamente alla crescita economica e culturale della comunità.
La sindaca di Modica, Maria Monisteri, ha evidenziato una contraddizione ancora più significativa: a quasi venticinque anni dal riconoscimento UNESCO, pochi hanno compreso il significato di un sito seriale composto da otto città.
È un’ammissione che dovrebbe diventare il punto di partenza “politico” dell’intero progetto. Se dopo un quarto di secolo le comunità non hanno acquisito piena consapevolezza del riconoscimento, il problema non può essere risolto attraverso nuovi dispositivi destinati ai visitatori.
La tecnologia può raccontare un territorio. Ma chi racconta la sua storia?
La parte più “spettacolare” della conferenza è stata affidata ai rappresentanti delle imprese incaricate della realizzazione del progetto.
Sono state illustrate soluzioni multimediali sofisticate: esperienze immersive, personaggi simbolici, ricostruzioni virtuali e rappresentazioni artistiche del terremoto del 1693.
I responsabili hanno dichiarato di voler costruire una «cittadinanza culturale», riferendo anche di incontri con i portatori d’interesse a Catania e Noto.
Ma quale influenza hanno avuto questi incontri sulle scelte progettuali? Quali comunità sono state coinvolte? Quali proposte sono state accolte? Chi produrrà e aggiornerà i contenuti nel tempo?
Nel corso della conferenza stampa non sono emerse risposte sufficientemente concrete.
Non basta dichiarare che i visitatori devono sentirsi “cittadini temporanei”. Occorre prima riconoscere ai cittadini reali un ruolo nella costruzione del racconto.
Per LIMEN, questa è la debolezza strutturale che rischia di trasformare «La Via Tardo Barocca. Light, Stone & Wonder» in un fallimento annunciato: un sistema ricco di contenitori tecnologici, ma senza un modello partecipativo sufficientemente riconoscibile, verificabile e duraturo.
Padre Peppino Antoci: prima dei monumenti bisogna conoscere la storia
Per comprendere quale possa essere un’altra strada, occorre ascoltare padre Peppino Antoci, parroco del Duomo di San Giorgio a Ragusa Ibla e direttore dell’Ufficio Diocesano per i beni culturali e l’arte sacra.
«Il problema è che a Ragusa non abbiamo una storia autentica. Abbiamo dei racconti pieni di leggende, pieni di supposizioni».
È una provocazione che denuncia quanto rimanga ancora da approfondire, soprattutto nella storia precedente al terremoto del 1693.
Padre Antoci richiama l’attenzione sul periodo arabo e normanno, sulla presenza dei Chiaramonte e sulla documentazione conservata negli archivi ecclesiastici.
«Manca una storia seria del nostro territorio», osserva, denunciando il limitato ricambio generazionale tra coloro che frequentano gli archivi storici.
Ma è sul riconoscimento UNESCO che il sacerdote solleva una questione ancora più significativa.
«Mi stupisco quando sento dire “il Duomo di San Giorgio è un monumento UNESCO”, “la Cattedrale di San Giovanni è un monumento UNESCO”. Non c’è nessun edificio monumentale UNESCO. È il centro storico di Ragusa nel suo insieme che è un monumento UNESCO!».
Il riconoscimento del 2002 riguarda infatti un sito seriale articolato in otto componenti. Nel caso di Ragusa, l’iscrizione si riferisce al centro storico secondo la perimetrazione ufficiale, non a una lista di edifici autonomamente riconosciuti.
Il valore universale non risiede soltanto nella bellezza dei monumenti, ma nell’insieme della ricostruzione urbana e nella storia delle comunità che hanno trasformato il territorio.
Padre Antoci invita anche a riflettere sul rapporto tra conservazione e vita quotidiana.
«Se non ci sono le persone, la città diventa un museo. Per chi? Per i turisti?»
Una domanda che dovrebbe accompagnare ogni scelta politica orientata alla valorizzazione del Val di Noto.
Emanuele Trombadore: il capitale umano che esiste già
A Ragusa esiste un’esperienza che dimostra come sia possibile partire dalle comunità anziché dalle tecnologie.
È quella di Emanuele Trombadore, giovane impegnato nell’associazione Novum 1693 – Cantiere Culturale, che collabora con la parrocchia e la Diocesi nella gestione e nell’apertura di luoghi ecclesiastici.
Nella sua tesi, Guardiani del Tempo, Emanuele ha elaborato un progetto di promozione culturale che parte da Ragusa per costruire progressivamente relazioni nazionali e internazionali.
La proposta comprende il piano P.A.S.T. – Piano Aperture Strategiche Turistiche, un sistema coordinato di aperture, guide, itinerari, strumenti digitali, collaborazioni territoriali e iniziative dedicate ai residenti.
La tecnologia non manca. Ma cambia la gerarchia delle priorità.
Il digitale diventa uno strumento al servizio di una rete di persone, non il centro dell’intero progetto.
«L’unica soluzione è quella di mettersi tutti insieme, unirsi e ragionare tutti secondo un obiettivo», spiega Emanuele.
Novum 1693 rappresenta già un laboratorio concreto. Secondo padre Antoci, nel 2026 la collaborazione ha permesso di organizzare l’apertura di circa dodici siti culturali, tra chiese e musei.
È un’esperienza ancora fragile, largamente fondata sull’impegno personale dei giovani, ma che meriterebbe attenzione e opportunità di crescita professionale.
Perché non partire da queste risorse per costruire una strategia culturale efficace ed efficiente del Val di Noto?
Da Hybla al Barocco, una storia ancora da raccontare
A poche centinaia di metri dal Duomo di San Giorgio, il Progetto Hybla sta riportando alla luce testimonianze delle comunità che abitavano la città oltre duemila anni fa.
Gli archeologi stanno studiando strutture di età ellenistica e una stratificazione che comprende fasi ancora più antiche.
Sono le tracce di persone che scelsero questo luogo molto prima della ricostruzione tardo-barocca.
La storia di Ibla non comincia con il terremoto del 1693. Quella tragedia rappresenta soltanto uno dei momenti fondamentali di una vicenda urbana molto più lunga.
Per raccontare il territorio non occorre inventare nuovi miti turistici o, peggio ancora, avatar “narratori” come quello presentato nel corso della conferenza stampa. Bisogna recuperare i miti tramandati dalle comunità, distinguendoli dalle evidenze archeologiche e dalla ricostruzione storica.
Il Progetto Hybla, con l’apertura del cantiere alla cittadinanza, rappresenta un’opportunità di conoscenza diretta.
Risorse pubbliche e responsabilità culturale
Resta infine una questione fondamentale: la trasparenza.
LIMEN non ha ancora potuto visionare integralmente gli atti che hanno portato all’aggiudicazione, il capitolato tecnico, l’offerta dell’aggiudicatario e il quadro economico aggiornato.
Non è dunque possibile esprimere un giudizio definitivo. Ma è legittimo chiedere quali risultati concreti produrranno le risorse investite.
Quanti giovani potranno trovare opportunità professionali? Quante scuole saranno coinvolte? Chi garantirà l’aggiornamento dei contenuti? Quali benefici arriveranno ai residenti?
Sono interrogativi che diventano particolarmente attuali alla vigilia della concertazione sulla variante al Piano particolareggiato del centro storico di Ragusa, prevista dal 13 novembre.
Turismo culturale e pianificazione urbanistica affrontano, in realtà, la stessa questione: quale futuro vogliamo costruire per le città storiche?
Il venticinquesimo anniversario del riconoscimento UNESCO, nel 2027, potrebbe rappresentare l’occasione per avviare un programma di crescita culturale delle comunità del Val di Noto.
Le amministrazioni hanno il dovere di coinvolgere stabilmente studiosi, archeologi, giovani operatori culturali, associazioni, scuole e cittadini.
La tecnologia potrà contribuire a questo processo. Ma dovrà restare uno strumento, non sostituirsi alle persone.
Il vero fallimento non sarebbe un Visitor Center poco frequentato. Sarebbe spendere risorse pubbliche per raccontare al mondo un patrimonio che le comunità continuano a non conoscere, senza offrire loro gli strumenti per diventarne le prime protagoniste.
Perché il futuro del Val di Noto non dipenderà dalla capacità di rendere le sue pietre più “spettacolari” attraverso uno schermo.
Dipenderà dalla capacità di restituire voce alle persone che quelle pietre le hanno ereditate.
